4月20日下午，南京大学哲学院教授、博士生导师蓝江应邀在文沛楼二楼会议室作了主题为“数字资本主义时代的生命政治”的学术讲座。
此次讲座分为三个部分。第一部分，蓝江教授阐述了“生命政治学”概念的意义以及福柯语境下的“数字与生命政治”。第二部分讲述了数字资本主义时代对人的生存方式的影响。第三部分讲述了生命政治学与数字资本的关系。蓝江教授首先举了电影《健忘村》的例子，电影讲述了一整个村子的村民意外集体失忆的故事，从而每一个村民都成为了无差别的个人，这种抹除记忆的行为也与福柯的生命政治学的方法有共同之处。“生命政治”的概念由福柯首先提出，生命政治学是生物学与政治学结合的产物，它通过把人理解为人口统计学上的“一”，即数字化、标准化和形式化的个人，从而实现生命政治对人的治理。蓝江教授认为，人的身体从来不是纯粹自然的，而是社会塑造的结果，人们看似自由实而被动地在社会中接受着潜移默化的改造。蓝江教授通过支付宝、淘宝、人工智能等生动、贴近生活的例子，说明了数字时代对人的生存方式以及人与人的关系带来的改变。同时，蓝江教授认为在大数据时代，数字资本已经成为一种对人们的生产和生活产生影响的资本形式。
讲座中，蓝江教授对“生命政治”这一范畴进行历史学梳理，以《利维坦》一书的封面图画为例，引出对“生命政治”、“生命权利”的思考，一种医学角度切进的政治学，强调医学与现代政治学的密切关系。继而谈到福柯语境中的“生命政治学”，生命政治学是生物学与政治学结合的产物，人的身体从来不是纯粹自然的，而是社会塑造的结果。蓝江教授援引道南昌“新生活运动”，表示“新生活运动”折射出的是主体出了问题，“身体”在这里是被塑造的，移风易俗实际是被塑造的现代性身体问题。福柯的《规训与惩罚》中“规训”旨在发展现代性主体，规训技术的应用是对所有主体的制造，使得现代性的主体、现代性的身体与现代制度相契合。接下来蓝江教授谈了数字资本主义时代治理术的生成。数字资本主义时代背景下，个体差异性逐渐湮没在无差别的“一”中，数字方式的崛起对人的实际生存方式的挤压，对身体的“此在性”空间的挤压成为不得不面对的现实问题。数字资本主义背景下，主体渐处于无意识的“被治理”状态，主体独立性丧失，沦为更大母体的分支。在大数据时代，数字资本已经成为一种对人们的生产和生活产生影响的资本形式。