领域法学已获学界普遍认可，但其尚未成为系统性审视学科知识谱系的基础，作为首倡者的财税法学界有必要反思。部门法学在研究视域上聚焦个别部门法议题，研究思路上注重成果的体系性与理论性，研究方法上以规范分析方法为尊，该范式曾具有重大历史意义，但难以满足新时代的社会需求，而领域法学提倡跨部门法、跨学科视域，重视问题的体系性与现实性，鼓励运用多元方法，故应推动其落地。检视财税法学现有知识谱系，可知其在研究视域上以税法为中心，研究思路上以微观问题为中心，研究方法上以规范分析方法为中心，这与领域法学的要求存在差距。今后的财税法学研究有必要以领域为研究视域，依循分层构造的问题域拓展研究思路，并协调运用多元研究方法。为实现前述图景，应进一步开展艰难的方法论研究。

知识在新一轮科技革命中的命运和中国独特社会历史实践的交叠是新文科自主知识体系构建的时代背景。新文科，是指为回应新问题，运用交叉方法进行学术研究的人文学科和社会科学。新文科自主知识体系具有完整性、结构性和简洁性。完整性是指该体系包括新文科的全部知识，并为知识创新预留借口；结构性是指其内部结构应立足近代以降形成的学科结构并不断发展新的学科；简洁性是指将复杂的信息凝练成简单的概念，以简驭繁形成有效的理论。新文科知识体系以维护人性尊严为准则，以建设人类命运共同体为指引，以构建生命共同体为使命，转换既有的学科范式，从时间和空间两个维度推动新知识的生产。

知识在新一轮科技革命中的命运和中国独特社会历史实践的交叠是新文科自主知识体系构建的时代背景。新文科，是指为回应新问题，运用交叉方法进行学术研究的人文学科和社会科学。新文科自主知识体系具有完整性、结构性和简洁性。完整性是指该体系包括新文科的全部知识，并为知识创新预留借口；结构性是指其内部结构应立足近代以降形成的学科结构并不断发展新的学科；简洁性是指将复杂的信息凝练成简单的概念，以简驭繁形成有效的理论。新文科知识体系以维护人性尊严为准则，以建设人类命运共同体为指引，以构建生命共同体为使命，转换既有的学科范式，从时间和空间两个维度推动新知识的生产。

发展权包括个体发展权与社会经济发展权，作为新兴领域法的财税法兼顾二者的实现。现代财税法经历着由保障型财税法向发展型财税法的理念跃迁，赋予公共财产权力和纳税人权利两大核心范畴全新内涵，运用积极促进与消极限制两种调整方法。

人工智能是推进国家治理体系与治理能力现代化的重要技术推动力。当前规范性文件备案审查工作存在由信息化建设向智能化功能拓展的趋势，而ChatGPT的出现则为备案审查智能化提供了新的技术契机。ChatGPT模型可以适配丰富的应用场景，在规范性文件的备案审查启动环节、具体审查环节以及审查处理等环节均存在应用空间，能够极大地满足备案审查质量和效率提升的现实需要。但是以ChatGPT模型为代表的新一代人工智能仍然易于引发相关技术难题以及人工架空、价值引导、数据与算法控制等方面的风险。可通过明确辅助原则、强化技术应用规制、推动技术升级和优化人才培养等面向，为ChatGPT模型应用于规范性文件备案审查提供相应的路径选择。

党的二十大报告系统提出中国式现代化理论，并在全面依法治国的战略部署中全面贯彻中国式现代化理论，这内含了中国式法治现代化理论。中国式法治现代化既是中国式现代化在法治领域的体现，也为中国式现代化建设提供有力的法治保障。因此，中国式法治现代化呈现出与中国式现代化相应的鲜明特色，它们是基于国情的中国特色。

全球史注重世界的整体性研究，是全球化在学术领域的反映，极大地丰富了人类的历史书写。在全球视野下研究中国近代经济思想史，将拓展研究的视野，开辟新的研究领域。国内学术界有关全球视野研究中国近代经济思想史的成果大体可以分为经济思想的东学西渐、经济学的西学东渐、中西经济思想比较和中西经济思想文明互鉴四个方面。已有的相关研究成果主要存在研究领域不平衡和研究不够深入两个方面的不足。未来的全球视野下的中国近代经济思想史研究可以从加强中国近代在西方出版和发表的经济思想文献的整理与研究等五个方面深进

当今全球化时代，帝国主义与旧帝国主义有何不同?当代帝国主义的本质有没有发生变化?其矛盾危机何在?如何反抗新帝国主义的统治?哈维、伍德、福斯特、詹姆逊等人坚持马克思主义政治经济学批判的理论传统，对这些问题进行了有益的探索和解答。他们立足资本批判的精神和方法，揭露了新帝国主义的实质，考察了帝国主义剥削机制的新变化，剖析了新帝国主义引发的新的矛盾和危机，并对抵抗全球资本霸权的道路进行了探索。当代西方左翼学者对新帝国主义的政治经济学批判一方面开辟了“资本—空间”“资本—生态”“资本—文化”的批判路径，超越了文化意识形态批判的局限性；另一方面回应了对列宁帝国主义论当代价值的质疑，从而有力推动了马克思主义帝国主义理论的创新和发展。

生态科学等自然科学对生态整体性规律的揭示和人类对工业文明所造成的生态危机反思，是作为理论形态的生态文明思想产生和发展的自然科学基础和社会历史基础。生态中心主义生态文明理论、西方绿色发展思潮、生态学马克思主义和有机马克思主义生态文明理论在相互影响、相互质疑和相互批评中产生和发展，构成了西方生态文明理论嬗变逻辑和发展的整体图景。这四种类型的生态文明理论在理论基础、价值立场和理论性质上的区别，不仅使得他们对于生态危机的根源和解决途径问题产生了严重的分歧与争论，而且也决定了他们对生态文明本质的不同理解和解决生态文明理论内在矛盾问题上的不同思路和路径。他们的理论探索的价值和意义在于构建中国特色社会主义生态文明理论必须首先阐明生态文明与资本主义社会的不相容性，明确生态文明是社会主义的本质属性。在此基础上，应当以马克思主义关于人和自然思想为指导，坚持历史唯物主义政治经济学研究范式和哲学研究范式的有机统一，立足于中国依然处于社会主义初级阶段这一基本国情，科学地解决生态文明理论的内在矛盾，实现社会主义生态文明理论实然维度和应然维度的有机统一。

20世纪以来，主权国家林立的国际社会被世界市场、国际组织、信息技术、民主法治和人权思想等因素深度解构，以国家为本位的传统国际法难以应对深度全球化带来的环境问题、难民问题、恐怖主义、网络犯罪等挑战，亟待革新。在人类命运共同体语境下革新国际法有雄厚的物质、思想、道德、理论和法律基础。在国际海底区域，中国必须将“人类共同继承财产”原则的实施拉回正轨，将国际海底区域等全球公域打造为构建人类命运共同体的核心经济支柱。